Категория Муносибати ҷуфти

7 хатоеро, ки ман бо духтари аввалам содир кардам ва бо дуюмаш такрор накардам
Муносибати ҷуфти

7 хатоеро, ки ман бо духтари аввалам содир кардам ва бо дуюмаш такрор накардам

Кӣ гуфт, ки модарӣ осон аст? Не! Модар будан раванди муттасили омӯзиш барои ҳамаи тарафҳои ҷалбшуда (кӯдакон ва калонсолон) ва равандест, ки хатогиҳо содир карда мешаванд, аммо хушбахтона бисёр комёбиҳо низ ба даст меоянд. Албатта, модар дараҷаи магистр аст, ки дар он таҷриба аҳамияти хеле муҳим дорад.

Давомаш

Муносибати ҷуфти

Маслиҳати хатарнок аз модаркалон ба модарони нав

Кӯдаки шумо дар ин ҷо аст! Пеш аз ҳама, табрикот ва дуввум, як маслиҳати муфид: сабр кунед ва барои шунидани мулоҳизаҳои ҳама омода бошед. Баъзеҳо ба таҷриба асос меёбанд, аммо дигарон афсонаҳое мебошанд, ки аз насл ба насл мераванд ва ба ягон далел асос надоранд.
Давомаш
Муносибати ҷуфти

Модарони корбар барои фарбеҳии кӯдакона масъуланд, хулосаҳои омӯзишӣ

Фарбеҳии кӯдакӣ яке аз балоҳои асри 21 аст, ки ба он ҳама мо, модарон, падарон, муаллимон ва ҳукуматдорон муқовимат мекунем. Мо ҳама медонем, аммо аз он ҷое, ки модарони коршоямро барои фарбеҳии кӯдакона айбдор мекунанд, дуруст аст? Ва барои танзими кор ва зиндагии шахсии онҳо аллакай фишори равонӣ аст.
Давомаш
Муносибати ҷуфти

Ду дақиқаи бадтарин (ки ба назар чунин менамуд, абадӣ) модар буд

Ҳанӯз ҳам носозгориҳои гусфандон ба назар мерасанд, вақте ки ман ду дақиқаҳои бадтаринро (ки он ҳамчун абадият ба назар мерасид) модарро ба хотир меорам, ки бо ӯ хеле наздик будам. Мо шубҳаҳо, шодӣ, тарсу ҳарос ва ҳиссиёти аввалини ҳомиладорӣ, синфҳои таваллуди кӯдак, таваллуди кӯдакони худро, инчунин шабҳои бад, таҷрибаи модар будан ва ҳатто лаҳзаҳои ғаму андӯҳро пас аз гумон кардан, ки метавонистед фарзандатонро аз даст диҳед то абад.
Давомаш
Муносибати ҷуфти

Overprotection бо кӯдакон. 3 саволе, ки ба ҳар як волид бояд дода шавад

Ҳамчун волидон, мо хато мекунем, аммо инчунин муваффақиятҳои зиёдеро ба даст меорем. Бисёр чизҳо дар бораи ҳифзи кӯдакон бо навиштаҳо навишта шудаанд, баъзе нуктаҳо ҳатто гуногунанд ва баъзан мо намедонем, ки ин консепсияро муайян кардан лозим аст ё не. Мехоҳед бидонед, ки оё шумо бо кӯдакон аз ҳад зиёд фишор меоред ё баръакс, шумо ба онҳо барномарезӣ мекунед?
Давомаш
Муносибати ҷуфти

На ҳама чиз барои модари хуб шудан аст. Чизе ки набояд кард

Модари хуб ё падари хуб ё модари бад ё падари бад идеяи арзёбӣ ва доварӣ мебошад, ки ҳамеша ҳамеша дар сари мост. Ва азбаски мо дастур оид ба беҳтарин волид буданро надорем, мо бо усули Trial-Error ё Trial-муваффақият машқ карда истодаем. Аммо падар ё модари хуб ё бад будан чӣ маъно дорад?
Давомаш
Муносибати ҷуфти

Забони махфии модар ба кӯдак тавассути чашм

Муносибат, ё аниқтараш робитае, ки байни модар ва кӯдак муқаррар шудааст, он қадар беназир ва беназир аст, ки чандин маротиба гуфтан шарт нест. Гуфтан кофист, ки зан чашмонашро мекушояд ва нигоҳашро ба кӯдаки худ мегузорад, то вай медонад ва мефаҳмад, ки модараш мехоҳад ба ӯ расонад. Имрӯз ман мехоҳам бо шумо дар бораи забони махфии модар ба кӯдак бо намуди зоҳирӣ сӯҳбат кунам.
Давомаш
Муносибати ҷуфти

Чӣ гуна миёнаравии оилавӣ ба шумо барои рафъи низоъҳои оилавӣ кӯмак мерасонад

Миёнаравии оилавӣ ҳамчун усули алтернативӣ ба онҳое, ки дар ҳалли муноқишаҳо аллакай маълуманд, пайдо мешавад. Аз ин модел, диди шахси сеюм, ки беғараз ва бетарафона ба кӯмак расонидан ба тарафҳои мухолиф равона шудааст, оварда шудааст. Нақши онҳо аз гуфтушунид ва дарёфти ҳалли алтернативӣ ба тариқи мувофиқат ба хотири кушодани иртиботи мавҷудаи миёни ҳарду ҷониб иборат хоҳад буд.
Давомаш